וארא ע״ט: על נסים ועל תנינים

איך משכנעים מישהו לעשות מה שאינו רוצה? ועוד מלך, או קיסר, כמו פרעה?

א-לוהים מכין את משה ואהרן מראש. פרעה יבקש הוכחה.

כִּי יְדַבֵּר אֲלֵכֶם פַּרְעֹה לֵאמֹר תְּנוּ לָכֶם מוֹפֵת

אז הנה פלא.

וַיַּשְׁלֵךְ אַהֲרֹן אֶת מַטֵּהוּ לִפְנֵי פַרְעֹה וְלִפְנֵי עֲבָדָיו וַיְהִי לְתַנִּין

אבל עבור פרעה זה טריק ישן ומוכר.

וַיַּעֲשׂוּ גַם הֵם חַרְטֻמֵּי מִצְרַיִם בְּלַהֲטֵיהֶם כֵּן וַיַּשְׁלִיכוּ אִישׁ מַטֵּהוּ וַיִּהְיוּ לְתַנִּינִם

רגע, רגע. עכשו יתברר שהכל רק הכנה לשלב הבא. א-לוהים הכין הפתעה. לפרעה, לחרטומים, אפילו למשה ואהרן.

וַיִּבְלַע מַטֵּה אַהֲרֹן אֶת מַטֹּתָם[1]

להם זו היתה הפתעה. לנו, שקוראים את הסיפור כל שנה, זה ברור מאליו. א-לוהים יכול לעשות הכל.

אבל – איך הפכו החרטומים מטה לתנין?

קראו ותגלו.

*   *   *

הנחש של המלך

נתחיל בביאורי מילים. מה זה תַּנִּין?

ובכן, תנין הוא נחש. זו לא העברית שלנו, זו העברית של המקרא.

זה כתוב במפורש בפרשתנו.

וְהַמַּטֶּה אֲשֶׁר נֶהְפַּךְ לְנָחָשׁ תִּקַּח[2]

וגם בתהלים –

עַל שַׁחַל וָפֶתֶן תִּדְרֹךְ תִּרְמֹס כְּפִיר וְתַנִּין[3]

שחל הוא כפיר הוא אריה. פתן הוא תנין הוא נחש.

אז זה הסוד של החרטומים. נחש הקוברה המצרי יכול להתקשות כמקל. תחילה על ידי הקסמתו, ואחר כך בהפעלת לחץ חזק על עורפו. להטוט זה, מעיד פרופסור נחום סרנה, מתבצע במצרים עד היום הזה.

והנחש הוא גם סמל. בידנו היום מספר רב של חרפושיות – קמע מצרי עתיק בצורת חיפושית זבל. על חלקן מופיע הקוברה, הנחש המלכותי, ה"אוריאוס". לעתים הוא מצוייר מעל חיות עוצמתיות אחרות: אריה, אליגטור, בז – והספינקס, חיה דמיונית המורכבת מכל הקודמות. זה אומר שהוא, האוריאוס, מסמל את "כוחו העל אנושי של המלך"[4].

האם המטה של אהרן היה מטה מעץ או נחש במצב מוקשה? לא ברור. אבל הנס הוא בסוף האירוע, בנצחון על סמל העוצמה האלילי.

פרעה היה אמור להשתכנע, אילולא נס שחל בתודעתו: א-לוהים חיזק את נפשו כדי שיתעקש.

ואנו יודעים למה: כדי לאפשר את המשך המכות, האותות והשפטים המובטחים, עבור עם ישראל ועבור הגויים בעולם (ראו בדף של השנה שעברה).

*   *   *

להבין את הנס

הרמב"ן כותב:

שכר כל התורה וענשה בעולם הזה הכל נסים והם נסתרים, יחשב בהם לרואים שהוא מנהגו של עולם, והם באדם עונש ושכר באמת[5]

גם בסיפור הנס של הנחש, לא חייבים לפרש שמטה מעץ הפך לבעל חיים. נס אינו תופעה בלתי אפשרית כמו הפיכת חומר לבעל חיים. נס הוא צירוף מוצלח ברגע הנכון, כמו נצחון הנחש היהודי על הנחשים המצריים. בלתי צפוי, בלתי סביר, הוכחה להתערבות משמים בעצם חריגותו.

יש לנו כאן מדריך לקריאה בתורה. לקמן נראה שגם עשר המכות וגם קריעת ים סוף הם ניסים מהסוג הזה, שילוב של אירועים מופלאים ברגע הנכון.

ומי שיתעקש, יוכל לומר שזה היה רק צירוף מקרים.

בעצם, זה הנס הנסתר שגרם לפרעה להתעלם. פרעה אמר לעצמו: הם בסך הכל עשו מה שעושים החרטומים. מדוע שאפחד מהם?

לא קל לראות נס. כדי לזהותו צריך להתאמץ. לחפש מעבר לצירופי האירועים את המשמעות שלהם. לא לעבור לסדר היום ולהגיד: זה מקרה ותו לא.

ואיך זה נוגע אלינו?

אנו יודעים שהעולם מתנהל בדרך הטבע, אבל זה לא אומר שאין נסים! כל אחד מאיתנו יכול לראות, בצמתים מסויימים של חיינו, את ההשגחה ואת הנס. כל אחד מאיתנו זוכה לרגעים כאלו מפעם לפעם. כל אחד יכול לחפש ולמצוא את הרגעים המופלאים האלו, להבין במבט לאחור כיצד א-לוהים מלווה אותו ומכוון אותו. ואז אנו רואים שזה האופן שבו א-לוהים מדבר איתנו, אומר לנו: איכפת לי ממך. אני שומר עליך. אני מראה לך לאן ללכת, איך להתקדם.

ואז עולה השאלה: מה עשינו עם הניסים האלו? האם הפכנו להיות בני אדם טובים יותר? אל נהיה כמו פרעה. אל נבזבז את הניסים שהא-לוהים שולח לנו.

[1] שמות, וארא, פרק ז ח-יב.

[2] פסוק טו

[3] תהלים צא יג. ראו "עולם התנ"ך" לפסוקינו. ושם דברי סרנה.

[4] יעל ישראלי, החרפושית, ראי לתרבות מצרים הקדומה.

[5] פירושו לשמות ו ב.