עצירה למחשבה על פרשת וישלח תשפ״ג: סוד העוצמה היהודית

יעקב רק רצה לברוח, אבל א-לוהים שלח לו מאבק קשה של לילה.

ויעקב ניצח.

לשם מה היה כל הסיפור הזה, ומדוע הוא כל כך חשוב?

*   *   *

הישארו מחוברים דרך הטלגרם והוואטצאפ>>

*   *   *

יעקב אבינו היה אדם זהיר מאד. הוא פחד ממה שעֵשָׂו עלול לעולל למשפחתו ולכן ניסה לפייס אותו במתנות אבל עדיין, הוא העדיף לקחת את כולם ולברוח.

וא-לוהים שלח מלאך כדי לעכב אותו[1].

בלילה, הותקף יעקב בידי אלמוני.

וַיֵּאָבֵק אִישׁ עִמּוֹ עַד עֲלוֹת הַשָּׁחַר

יעקב בוודאי לא ציפה לזה מראש, אבל התברר שהוא, אִישׁ תָּם יֹשֵׁב אֹהָלִים, לא רק מסוגל לגלול אבן כבדה, משא של רבים, מעל באר[2], אלא גם להחזיק מעמד במשך לילה ארוך של מאבק נורא.

והאלמוני לֹא יָכֹל לוֹ – יעקב יותר חזק ממנו!

וַיִּגַּע בְּכַף יְרֵכוֹ, וַתֵּקַע (נקעה) כַּף יֶרֶךְ יַעֲקֹב בְּהֵאָבְקוֹ עִמּוֹ – בזמננו זה נראה כמו שיטת לוחמה מן המזרח הרחוק אבל יתכן שזה משהו מופלא, על טבעי.

למרות החבלה, יעקב אינו מרפה, והתוקף המסתורי נאלץ להתחנן:

שַׁלְּחֵנִי, כִּי עָלָה הַשָּׁחַר – תן לי ללכת כי המטרה הושגה: להשאירך כאן, להתמודד עם הפחד שלך מֵעֵשָׂו, ולהראות לך שאתה בעל עוצמה!

יעקב מתחיל להבין: זה לא אדם.

והוא מנצל את שליטתו ומבקש… ברכה.

זו משאלה מפתיעה, מוזרה. האם יעקב הופך לאספן של ברכות?

סביר יותר שיעקב מבקש לדעת, כדברי רש"י, שהברכות שקיבל מגיעות לו. אולי אפילו שהבכורה שביקש לקנות מֵעֵשָׂו מגיעה לו.

****

המורשת של אברהם

יעקב מקבל הרבה יותר ממה שביקש.

התוקף מפתיע את אבי האומה שלנו. קודם כל, הוא מעניק לו שם חדש.

לֹא יַעֲקֹב יֵאָמֵר עוֹד שִׁמְךָ – כִּי אִם יִשְׂרָאֵל

שם חדש זו מהות חדשה. בהלכות תשובה יכתוב הרמב"ם כי אדם קורא לעצמו שם חדש כדי לומר: אני שונה מכפי שהייתי. מה שהיה קודם כבר לא מחייב אותי ולא ישפיע עלי.

לשם החדש יש משמעות.

שָׂרִיתָ עִם אֱלֹהִים  – איתי, המלאך!

וְעִם אֲנָשִׁים – לבן הארמי ובניו

וַתּוּכָל – החזקת מעמד וגם ניצחת.

תבין למה אתה מסוגל!

אז זו היתה מטרת העימות הלילי: להראות ליעקב שהוא גם יִשְׂרָאֵל, שיש בו את הכוחות האלו. כפי שאמר פילוסוף מפורסם: כל מה שקשה – מחשל.

אבל זה לא הכל. יעקב גם מקבל את מבוקשו.

וַיְבָרֶךְ אֹתוֹ שָׁם – כדברי רש"י, הברכות מגיעות לו.

רגע, איך העימות מוכיח שהברכות שלו?

תשובה: היכולת להתמודד, אפילו עם א-לוהים, היא תנאי לברכת אברהם.

ניזכר: א-לוהים מנסה את אברהם, מספר לו על העונש של סדום, רק כדי שאברהם יערער[3] ויאמר -– בדרך ארץ – הֲשֹׁפֵט כָּל הָאָרֶץ לֹא יַעֲשֶׂה מִשְׁפָּט.

זוהי דרך אברהם. לכן יעקב צריך להיות גם יִשְׂרָאֵל.

ועכשו זו המורשת של יעקב. שלו ולא של עשו, שבחר במלכות בעולם הזה, והלך לכבוש לו ארץ אחרת.

עכשו מתברר סוף סוף שהברכות באמת מגיעות ליעקב ולא לעשו…

וזו המורשת של כולנו.

****

סיפור לדורות

לכן הסיפור הזה חשוב כל כך. ושני מסרים בו.

ראשית, לפעמים א-לוהים שולח לנו נסיונות ועימותים רק כדי לאלץ אותנו להתפתח, לגלות את הכוחות שטמונים בנו.

שנית, כדי שכולנו נדע: יש לנו במורשת שלנו את היכולת להתמודד – לפחד אבל להתמודד וגם לנצח – מול כל אחד.

אפילו מלאכים.

אנו, בני ישראל, כלומר עַם ישראל, איננו פוחדים משום עימות כאשר עלינו להגן על הערכים שלנו, אשר לשמם נברא העולם, האמת, הצדק והחסד.

*   *   *

עיינו בנושאים נוספים דרך הטלגרם והוואטצאפ>>

*   *   *

[1] בראשית (וישלח) לב, כה-לג ;

[2] (ויצא) כט, י

[3] וירא, יח, כה