עצירה למחשבה על פרשת חיי שרה תשפ״ב: ברכה אחרונה

נערה צעירה יוצאת לדרך חדשה ואל עולם חדש להקים משפחה. היא תהיה יום אחד אם האומה שלנו אבל אף אחד אינו יודע זאת כרגע.

משפחתה נפרדת ממנה, ומברכת אותה. אלו המילים האחרונות שהיא תיקח איתה והן אמורות להנחות אותה ואולי גם להעניק לה עתיד יפה יותר.

מה אומרת הברכה של משפחת רבקה עליהם? איזה נראטיב מובלע בה? מדוע עם ישראל מתעלם ממנה, ומה בכל זאת כדאי לקחת משם?

*   *   *

הישארו מחוברים דרך הטלגרם והוואטצאפ>>

*   *   *

הכל מוכן לדרך. השיירה עומדת לצאת. רבקה, נערה צעירה, עוזבת את הבית, את המשפחה, את חרן – לעולם. וַיְשַׁלְּחוּ אֶת רִבְקָה אֲחֹתָם[1].

מה יש להם להביא לה כמתנת פרידה? ובכן, היא מקבלת לדרך את האשה שטיפלה בה מגיל צעיר, מֵנִקְתָּהּ, (מי שהניקה אותה) וסביר שהיה ביניהן קשר חם כל השנים. רבקה גם תקבל נערות לדרך, אבל לא ברור אם הן מתנת המשפחה או שאליעזר העבד הביא אותן איתו או שהוא רכש אותן בחרן.

אבל עדיין קורה עוד משהו. מילים אחרונות של פרידה.

ברכה.

כאשר אדם נפרד מאהוביו הוא מחפש לומר להם מילים משמעותיות, שילוו אותם כל חייהם. הוא מנסה להתאים להם ברכה, שתביע את איחוליו, את מה שהוא מאמין שיעזור להם בחיים, שיתן להם כיוון וגם, אולי, ברכתו תהיה לרצון לפני א-לוהי העולם והיא תתגשם.

יצחק מברך את יעקב לפני צאתו לחרן. יעקב מברך את בני יוסף ואת כל בניו לפני מותו. משה רבנו מברך את עם ישראל. זה לא כתוב, אבל סביר שכל אב ואם נהגו לברך את ילדיהם ברגעים משמעותיים כאלו. והנה כך נוהגת גם משפחתה של רבקה.

אֲחֹתֵנוּ אַתְּ. הֲיִי לְאַלְפֵי רְבָבָה. וְיִירַשׁ זַרְעֵךְ אֵת שַׁעַר שֹׂנְאָיו !

זה מה שיש להם לומר, איחול ונראטיב – ציוד לחיים. הברכה הקצרצרה הזו ראויה ללימוד מעמיק. גם לנו היום יש מה ללמוד ממנה. ויש כאן שלושה חלקים, ונעיין בכל אחד מהם בנפרד.

****

הבית תמיד איתנו

אֲחֹתֵנוּ אַתְּ הם אומרים לה.

האמת? אלו מילים מוצלחות מאד. עם ישראל אימץ את ברכת יעקב למנשה ואפרים – נהוג שהאב אומר זאת לבניו כל ליל שבת. הברכה של רבקה זכתה להתעלמות. ובצדק. אבל לא בגלל הפתיחה. להפך, הביטוי הזה מביע אהבה, אמון, קבלה, תמיכה.

את באה מהבית שלנו, עם החינוך שלנו והערכים שלנו ודרכי ההתמודדות שלנו. אל תשכחי ותמיד תלכי בדרך שלימדנו אותך. תתגאי במי שאת!

כאשר אגריפס המלך גילה בתורה שהוא נחשב לזר כי אין הוריו יהודים אמרו לו חכמים: אחינו אתה.

אז את החלק הזה כדאי גם לנו לאמץ. כאשר האב מברך את בנו או מוצא לנכון לחזק אותו בזמנים מאתגרים, זה רעיון טוב לומר: "בני אתה".

אני תמיד איתך. אני סומך עליך. יש לך כוחות וכלים שקיבלת בבית שלנו. יש לך מורשת של ערכים. לך בכוחך זה!

****

חינוך לטוב

החלק הבא, הֲיִי לְאַלְפֵי רְבָבָה, הוא קל ופשוט אם גם נאמר בשפה מליצית. שיהיו לך הרבה ילדים, הרבה צאצאים!

הבעיה הגדולה, מבחינתנו, היא החלק האחרון.

וְיִירַשׁ זַרְעֵךְ אֵת שַׁעַר שֹׂנְאָיו…

מצד אחד, זו ברכה חשובה. למי אין קשיים, מתנגדים, אפילו אויבים?

גם א-לוהים בברכתו מבטיח לאברהם[2]:

וַאֲבָרֲכָה מְבָרְכֶיךָ וּמְקַלֶּלְךָ אָאֹר (אקלל)

אבל אברהם אינו ילד שמתחיל את החיים. הוא עבר הרבה מאד, וכפי ששיערו חכמינו במדרש, היה עליו להתמודד עם אויבים ורודפים שנלחמו בו בגלל שייצג את אמונת הייחוד (המונותאיזם) ואולי גם בגלל אהבתו ומסירותו לאמת ולצדק. א-לוהים רצה לחזק אותו כאשר הוא יוצא לדרך חדשה. אם גם שם יהיו לך כאלו שישנאו אותך, אני, א-לוהים, אשים בהם את קללתי. עבורך, במקומך.

אבל רבקה היא נערה צעירה, שיוצאת להקים בית בעולם חדש. והרי אליעזר כבר סיפק למשפחתה את כל המידע הרלוונטי[3]:

וַידֹוָד בֵּרַךְ אֶת אֲדֹנִי מְאֹד וַיִּגְדָּל וַיִּתֶּן לוֹ צֹאן וּבָקָר וְכֶסֶף וְזָהָב וַעֲבָדִם וּשְׁפָחֹת וּגְמַלִּים וַחֲמֹרִים – הם עשירים. מאד.

וַתֵּלֶד שָׂרָה אֵשֶׁת אֲדֹנִי בֵן לַאדֹנִי וַיִּתֶּן לּוֹ אֶת כָּל אֲשֶׁר לוֹ – בעלה לעתיד בן יחיד ויורש יחיד.

וַיַּשְׁבִּעֵנִי אֲדֹנִי לֵאמֹר אִם לֹא אֶל בֵּית אָבִי תֵּלֵךְ וְלָקַחְתָּ אִשָּׁה לִבְנִי – הבן לא ירצה אשה אחרת לעולם. וזה לא דבר טריוויאלי בימים ההם.

 אז מדוע לחשוש משונאים?

ועוד משהו: הברכה הזו היא הזמנה למלחמה. מלחמה שבה רבקה וזרעה אמורים לנצח ואז יתעשרו על חשבון האויב המובס.

האם זה העתיד שרבקה אמורה לשאוף לקראתו?

לא לחינם עם ישראל התעלם מן הברכה הזו. אבל זה לא אומר שלא כדאי לקחת את החלק הטוב והחכם והחינוכי, כפי שראינו גם בדברי חז"ל למלך הגר.

אז מה למדנו? למדנו שכדאי לאב (ולאם) לברך את הילדים. זה נכון לרגעי פרידה אבל אפשר וגם ראוי לעשות זאת בכל זמן משמעותי.

ולמדנו שהתחלה טובה לברכה היא לומר לילד: בני אתה! אני תמיד איתך. אני סומך עליך. יש לך כוחות וכלים שקיבלת בבית שלנו. יש לך מורשת של ערכים. לך בכוחך זה!

וכשיגיע היום, גם אתה תעביר את המורשת שלנו לדור הבא.

*   *   *

עיינו בנושאים נוספים דרך הטלגרם והוואטצאפ>>

*   *   *

[1] בראשית (פרשת חיי שרה) כד, נח – סא

[2] בראשית (פרשת לך לך) יב, ג

[3] בראשית (פרשת חיי שרה) כד, לה – לח