עצירה למחשבה על פרשת יתרו תשפ״ג: אי אפשר הכל לבד

מה יתרו ראה שנעלם ממשה רבנו? מה הכללים הגדולים שאפשר ללמוד מיתרו?

*   *   *

הישארו מחוברים דרך הטלגרם והוואטצאפ>>

*   *   *

מה שלא רואים מבפנים – רואים מבחוץ.

זה נכון גם אם זה שבפנים הוא משה רבנו.

יתרו בא לביקור ורואה את סדר היום של החתן שלו[1].

וַיֵּשֶׁב מֹשֶׁה לִשְׁפֹּט אֶת הָעָם – זה אחד מתפקידי המנהיג.

וַיַּעֲמֹד הָעָם עַל מֹשֶׁה מִן הַבֹּקֶר עַד הָעָרֶב – והם מגיעים בהמוניהם.

וַיַּרְא חֹתֵן מֹשֶׁה אֵת כָּל אֲשֶׁר הוּא עֹשֶׂה לָעָם – המאמץ העצום של משה חתנו

וַיֹּאמֶר: מָה הַדָּבָר הַזֶּה אֲשֶׁר אַתָּה עֹשֶׂה לָעָם?

מַדּוּעַ אַתָּה יוֹשֵׁב לְבַדֶּךָ וְכָל הָעָם נִצָּב עָלֶיךָ מִן בֹּקֶר עַד עָרֶב?

כאשר יש לנו עובדה ואז אמירה של מישהו על העובדה, כמו פה, תמיד כדאי להשוות ביניהן.

יתרו מוסיף משהו!

נסו ותגלו.

אם הצלחתם מה טוב, והנה התשובה:

אַתָּה לְבַדֶּךָ – זה מה שהוסיף יתרו.

משה עושה הכל בעצמו.

****

הפרוייקט של משה רבנו

משה הענו מוכן לשמוע כל ביקורת ולהסביר.

וַיֹּאמֶר מֹשֶׁה לְחֹתְנוֹ: כִּי יָבֹא אֵלַי הָעָם לִדְרֹשׁ אֱ-לֹהִים

שוב נשווה בין התיאור העובדתי לעיל לבין מה שרואה משה. ושוב תוכלו לעצור ולהשוות.

הנה התשובה:

העם מגיע כדי שמשה ישפוט. אבל בעיני משה העם בא כדי לִדְרֹשׁ אֱ-לֹהִים. לא א-לוהים לשון חול, כלומר שופט, אלא את דבר א-לוהים, בורא העולם בחכמה ובצדק.

ומשה מפרט:

כִּי יִהְיֶה לָהֶם דָּבָר בָּא אֵלַי –הם מביאים אלי מצוקות ושאלות

וְשָׁפַטְתִּי בֵּין אִישׁ וּבֵין רֵעֵהוּ – כמו שהם מבקשים

וְהוֹדַעְתִּי אֶת חֻקֵּי הָאֱ-לֹהִים וְאֶת תּוֹרֹתָיו – באותה הזדמנות אני מלמד אותם תורה, את החוק ואת הצדק!

דורות מאוחר יותר ילך אחד מגדולי האומה שלנו בעקבות משה רבנו, וגם לו קוראים משה.

דרכי תמיד, כותב הרמב"ם, בכל מקום שיש איזה רמז (=הזדמנות לדבר על זה) בעניני אמונה, אבאר משהו, כי חשוב אצלי להסביר יסוד מהיסודות יותר מכל דבר אחר שאני מלמד[2].

המחנך הטוב מנצל הזדמנויות כדי ללמד עיקרים לחיים!

****

משימה בלתי אפשרית

רבה היתה מסירותו של רבנו משה, אבל חותנו מזהה בעיה, וראוי ללמוד ממנו איך אומרים תוכחה.

לֹא טוֹב הַדָּבָר אֲשֶׁר אַתָּה עֹשֶׂה – הוא לא אומר "רע", הוא אומר לֹא טוֹב.

נָבֹל תִּבֹּל גַּם אַתָּה גַּם הָעָם הַזֶּה אֲשֶׁר עִמָּךְ – לא תשיג את התוצאות המקוות, להפך, תקרסו.

כִּי כָבֵד מִמְּךָ הַדָּבָר לֹא תוּכַל עֲשֹׂהוּ לְבַדֶּךָ – זה יותר מדי, ומדוע? בגלל שאתה לְבַדֶּךָ.

שימו לב: יתרו אומר בדיוק מה שראה קודם.

ואז הוא מציע עצה.

וְהֵבֵאתָ אַתָּה אֶת הַדְּבָרִים אֶל הָאֱ-לֹהִים וְהִזְהַרְתָּה אֶתְהֶם אֶת הַחֻקִּים וְאֶת הַתּוֹרֹת – תמשיך ללמד.

וְאַתָּה תֶחֱזֶה (תראה ותבחר) אַנְשֵׁי חַיִל … וְשָׁפְטוּ אֶת הָעָם בְּכָל עֵת – את השיפוט תעביר לאחרים

וְהָקֵל מֵעָלֶיךָ וְנָשְׂאוּ אִתָּךְ – כי גם האדם הכי גדול צריך עזרה

אִם אֶת הַדָּבָר הַזֶּה תַּעֲשֶׂה וְצִוְּךָ אֱלֹהִים – אבל תשאל את א-לוהים אם הוא מסכים.

וזה מה שמשה עושה.

****

המורה שלנו יתרו

יתרו לימד את משה רבנו וגם אותנו: להסתכל במציאות בדייקנות, לזהות נקודות תורפה, להצביע עליהן בנעימות.

ואיך לתת עצות: לא לומר מילים שליליות; להציע המלצה, כי מי הוא שיחליט.

ועוד למדנו: גם האדם הגדול ביותר לא יוכל לשאת משא אינסופי על עצמו. צריך לדעת לבקש עזרה.

ועוד משהו בנושאי חינוך: כל מה שקורה לנו, כל שיג ושיח שלנו, עשוי להיות הזדמנות כדי ללמד את דבר א-לוהים…

*   *   *

עיינו בנושאים נוספים דרך הטלגרם והוואטצאפ>>

*   *   *

[1] שמות (יתרו) יח, יג – כג

[2] פירוש המשנה ברכות בסופו, תרגום הרב קאפח.