עצירה למחשבה על פרשת נח תשפ״ב: מה עושים עם צרות

איך מתמודדים עם קשיים, עם אסונות?

אפשר להישבר. וזו לא בושה. אבל מה קורה אחר כך?

תמיד מתחילים חיים חדשים. אך לעתים, במקרים נדירים מאד, דווקא אותה שבירה, ודווקא אותם קשיים, בונים את האדם והופכים אותו לדמות רבת עוצמה.

לדמות חינוכית.

גם סיפור האומה הישראלית מתחיל עם אסונות, תקוות מנופצות ומשברים.

וזה מסתתר בסוף פרשת נח, בהקדמה לסיפורם של אברהם ושרה.

אתם מוזמנים להצטרף. אלו אבא ואמא שלנו, של אומתנו.

*   *   *

הישארו מחוברים דרך הטלגרם והוואטצאפ>>

*   *   *

סיפור האומה הישראלית מתחיל[1] עם אסונות, תקוות מנופצות ומשברים.

לתרח היו שלושה בנים: אברהם (הידוע בינתים בתור אַבְרָם), נָחוֹר והשלישי הוא הָרָן. אך ברגע שאנו שומעים על הרן נודע לנו שהוא מת. לא ידוע לנו כמעט מאומה אודותיו, למעט פרט אחד שישנה את ההיסטוריה. הוא הספיק להתחתן ולהוליד שלושה ילדים. בן ושמו לוֹט, ושתי בנות. מִלְכָּה ו-יִסְכָּה.

לאחר מות הרן, נחור לוקח לאשה את בת אחיו. זה חסד. הרי בלי זה, בלי אב שיממן אותה וימצא לה חתן, לא היה לה עתיד.

ומה עם יִסְכָּה? לא ידוע לנו. אין לנו אלא לקוות שהדוד אימץ אותה, פירנס אותה ואולי גם חיתן אותה.

וכאן יש שאלה גדולה וכואבת. מדוע אברהם לא לקח את יִסְכָּה כפי שנהג אחיו נחור במִלְכָּה? (אכן, זה בדיוק מה שעשה אברהם לפי המדרש, אבל אין זה פשוטו של מקרא).

ובכן, לאברהם כבר היה את שרה (שנקראת בינתים שָׂרָי). והיא אכן אשה מיוחדת במינה ונראה זאת בהמשך. אבל אל נקדים את המאוחר.

ויודגש: אברהם כן לקח אחריות על בן אחיו. ולוט נקשר אליו, ליווה אותו שנים רבות, וראה בו אב מאמץ ומורה דרך.

זה הרקע שמספקת פרשתנו לקראת סיפורי האבות. אבל חכו, יש עוד דברים מרתקים לגלות.

****

תרח לא מת לבד

תרח לקח את אברהם ושרה ואת לוט והם יצאו לָלֶכֶת אַרְצָה כְּנַעַן. מי חסר כאן?

אם גיליתם – מה טוב, ואם לא – זה למעשה נובע ממה שנאמר ולא נאמר. נחור נשאר מאחור.

תרח ומשפחתו מגיעים אל חָרָן  וכאן הוא קוטע את המסע הגדול באמצע . רק לאחר כמה שנים – ועוד נראה כיצד יודעים זאת – אברהם ממשיך במסע, לוקח את שרה ואת לוט ויוצא לדרך.

ושוב עומדת בפנינו שאלה גדולה וכואבת. מדוע אברהם נטש את אביו הזקן לבדו בחרן?

התשובה היא שהוא לא עשה זאת! אמנם אברהם ושרה ולוט עזבו, אבל בנו נחור הצטרף אל תרח.

הוא הגיע לחרן עם משפחתו הגדולה, ותרח עוד יראה את נכדיו.

אנו יודעים זאת כי חרן נקראת בהמשך עִיר נָחוֹר[2], כי שם ביתו. כאן תגדל רבקה, וכאן יפגוש יעקב בנה את נשותיו לעתיד, רחל ולאה.

אז אברהם לא נטש את אביו לבדו. ממש לא. תרח העדיף להישאר עם נחור ומשפחתו שיצטרפו אליו, וכעת אברהם יכול לצאת למסע שלו, לבנות עולם חדש.

זה יקרה החל מהפרשה הבאה. אבל קודם יש לנו עוד משהו לגלות בפסוקים הקצרים של פרשתנו.

****

מה עושה זוג בלי ילדים?

פסוק אחד קצר מבשר לנו את הטרגדיה של אברם ושרי.  

וַתְּהִי שָׂרַי עֲקָרָה אֵין לָהּ וָלָד

בימים ההם, אשה שאין לה ילד נכשלה במשימת חייה. רחל העקרה מבטאת את הכאב הנורא בדבריה ליעקב: הָבָה לִּי בָנִים וְאִם אַיִן – מֵתָה אָנֹכִי[3] .

ולא רק האשה העקרה חשה כך אלא גם בעלה.

אז מה עושים זוג חשוכי ילדים בימים ההם? מה עשו אברהם ושרה?

הם מתגברים על הכאב, על האכזבה, מתעלמים מן התקוות המנופצות, ומשקיעים במשהו חשוב עוד יותר. תיקון עולם.

כזכור, אברהם לקח על עצמו את לוט, בן אחיו, שממשך ללוותו שנים רבות. אברהם ראה בו בהדרגה את יורשו הרוחני. אבל כעת, בחרן, אברהם מתחיל להפיץ את דרך א-לוהים בעולם.

על הדרך הזו מעיד א-לוהים בהמשך: יְדַעְתִּיו לְמַעַן אֲשֶׁר יְצַוֶּה אֶת בָּנָיו וְאֶת בֵּיתוֹ אַחֲרָיו וְשָׁמְרוּ דֶּרֶךְ יְדֹוָד לַעֲשׂוֹת צְדָקָה וּמִשְׁפָּט[4]. אמונת יְדֹוָד זה המונותאיזם; צְדָקָה וּמִשְׁפָּט הם חסד ויושר.

המפתיע הוא שגם שרה עסקה בכך, ולא רק אברהם. כפי שיאמרו חז"ל[5]: אברהם מגייר את האנשים ושרה מגיירת את הנשים.

בעידן שבו נשים טיפלו רק במלאכות הבית, שרה היתה מיוחדת.

ואיך אנו יודעים שזה מה שעשו אברהם ושרה? מפני שאנו קוראים על כך בפרשה הבאה!

כאשר אברהם יוצא בדרך הארוכה לעולם חדש, הוא ושרה לוקחים איתם, נוסף ללוט, גם – וְאֶת הַנֶּפֶשׁ אֲשֶׁר עָשׂוּ בְחָרָן[6].

אז זה מה שהזוג חשוך הילדים עשה במשך שנים עוד לפני ארץ כנען!

רק לחשוב: אילו לשרה ולאברהם היו המון ילדים, האם היה להם זמן ואולי גם רצון להפיץ את דרך ה' בעולם? אולי – ואולי לא. דווקא בגלל שהם היו בעלי רכוש ובלי עול של גידול וחינוך ילדים – ובגלל ששרה היתה עקרה והיא ואברהם התמודדו עם המשבר הקשה של עקרות – הם הפכו את המחסור האישי שלהם למנוף להשקעה באחרים.

כך הפך אַבְרָם לאַבְרָהָם, אַב הֲמוֹן גּוֹיִם. כך החל סיפור האומה שלנו. וזה החל עם אבדן ועם עקרות…

כאן מתחיל הסיפור של אברהם. כאן מתחיל הסיפור שלנו.

*   *   *

עיינו בנושאים נוספים דרך הטלגרם והוואטצאפ>>

*   *   *

[1] בראשית (נח) יא, כו – לב

[2] בראשית (פרשת חיי שרה) כד, י

[3] בראשית (פרשת ויצא) ל, א

[4] בראשית (פרשת וירא) יח, יט

[5] במדבר רבה (וילנא) (פרשת נשא) פרשה יד סימן יא

[6] בראשית (פרשת לך לך) יב, ה