פרשת בהר תש״פ: אנחנו לא עבדים!
שלום וברכה
יש לי בשורה בשבילכם.
אנחנו לא עבדים.
בימינו המונח "עבד" הפך למטאפורה. אולם מאחורי המילה זו נמצאת מציאות עגומה ומשפילה. העבד אינו שייך לעצמו. הוא שייך לאדונו, כמו השדה, המחרשה והפרה שלו. הוא אמנם אדם, אבל הוא רכוש.
גרוע מזה: לעבד לא אמור להיות רצון משלו. הוא שייך כל כולו לאדון.
מבחינה מסויימת, זה הדבר הרע ביותר שיכול לקרות לאדם.
לכן, כאשר אנחנו, עם ישראל, היינו עבדים במצרים, אלוקים שיחרר אותנו, וזה דבר שאסור לנו לשכוח.
אלו זכויות זה נותן לנו? ומה ההבדל בין לעבוד את אלוקים לבין להיות עבד שלו?
שבת שלום
* * *
הישארו מחוברים דרך הטלגרם והוואטצאפ>>
* * *
אנחנו לא עבדים.
ואסור שנהיה עבדים.
בימינו המונח "עבד" הפך למטאפורה, לסמל של שיעבוד נורא. אולם מאחורי המילה זו נמצאת מציאות משפטית עגומה ומשפילה, שכבר בטלה מן העולם. העבד אינו שייך לעצמו. הוא שייך לאדונו, כמו השדה, המחרשה והפרה שלו. הוא אמנם אדם, אבל הוא רכוש. גרוע מזה: לעבד לא אמור להיות רצון משלו. הוא שייך כל כולו לאדון.
גם אנו פעם היינו עבדים, וזה היה רע מאד, עד שאלוקים גאל אותנו. וזה נאמר גם בעשרת הדברות[1].
אָנֹכִי יְדֹוָד אֱ-לֹהֶיךָ אֲשֶׁר הוֹצֵאתִיךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים
וחובה שכל אב יספר על כך לבנו.
וְאָמַרְתָּ לְבִנְךָ עֲבָדִים הָיִינוּ לְפַרְעֹה בְּמִצְרָיִם וַיֹּצִיאֵנוּ יְדֹוָד מִמִּצְרַיִם[2]
ובזה תמה תקופת העבדות. לתמיד.
בפרשתנו, עלול לקרות לאחד מעם ישראל שעקב נסיבות קשות וטעויות או אולי עבירות הוא נמכר לעבד[3].
ונכון שאז הוא חייב לעבוד את אדונו החדש, אבל אסור לאדון להתייחס אליו בתור עבד.
וְכִי יָמוּךְ אָחִיךָ עִמָּךְ וְנִמְכַּר לָךְ – לֹא תַעֲבֹד בּוֹ עֲבֹדַת עָבֶד
כְּשָׂכִיר כְּתוֹשָׁב יִהְיֶה עִמָּךְ
עַד שְׁנַת הַיֹּבֵל יַעֲבֹד עִמָּךְ
אתה, האדון, מקבל אותו לתקופה מסויימת ולא יותר מזה. ובינתים, תתייחס אליו כמו לעובד שכיר, או לגר תושב הזקוק לסיוע.
וכאן, כדי להדגיש את החובה שלא לשעבד אחרים ולא להתייחס אליהם כאל עבדים, אנו מגלים פתאום שכן, אלוקים מכנה אותנו עבדים…
כִּי עֲבָדַי הֵם אֲשֶׁר הוֹצֵאתִי אֹתָם מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם לֹא יִמָּכְרוּ מִמְכֶּרֶת עָבֶד
נחזור על העיקרון הזה. עם ישראל אינם עבדים לאף אחד. אבל כאשר אלוקים רוצה להגן עליהם, הוא קורא להם "עבדים". וכפי שאמרו רבותינו במדרש:
כי עבדי הם – שטרי קדם עליהם ראשון.
אשר הוצאתי אותם מארץ מצרים – על תניי (תנאי) שלא יימכר ממכרת עבד[4]
מתי עוד אלוקים קורא לנו "עבדים" בתורה? כאשר הוא אוהב אותנו ורוצה לגאול אותנו.
אז זה הופך להיות תואר כבוד. אלוקים בא להעניש את הגויים שהתעללו בנו, או לגאול אותנו[5].
או, כמו בפרשתנו, כדי להגן עלינו מפני עבדות לבשר ודם. אבל לא מעבר לזה.
* * *
הזכות להיקרא עבד
ובכן, אנו לא עבדים של אף אחד. אבל האם אין אנו עבדי אלוקים? האם אין על האדם חובה להיות עבד של אלוקיו? שלא יהיה לו רצון עצמי, שיראה את עצמו כרכוש של אלוקים?
הפתעה: לא, ממש לא.
יש לנו ברית משותפת עם אלוקים, ולא עושים ברית עם עבדים.
אנו מצווים לעבוד את אלוקים. אָנֹכִי מְצַוֶּה אֶתְכֶם הַיּוֹם לְאַהֲבָה אֶת יְדֹוָד אֱ-לֹהֵיכֶם וּלְעָבְדוֹ בְּכָל לְבַבְכֶם וּבְכָל נַפְשְׁכֶם[6]. וּלְעָבְדוֹ כן אבל להיות עבדים – זה כבר לא. יש לנו תמיד רצון חופשי ובחירה חופשית. לעולם אין אנו נקראים או נתבעים בתורה להיות "עבדים".
גם העדר הביטוי הזה באופן עקבי מראה שאלוקים רוצה שלא נסתכל על עצמנו בתור עבדים.
הִשָּׁמֶר לְךָ פֶּן תִּשְׁכַּח אֶת יְדֹוָד אֲשֶׁר הוֹצִיאֲךָ מֵאֶרֶץ מִצְרַיִם מִבֵּית עֲבָדִים
אֶת יְדֹוָד אֱ-לֹהֶיךָ תִּירָא וְאֹתוֹ תַעֲבֹד
לֹא תֵלְכוּן אַחֲרֵי אֱלֹהִים אֲחֵרִים
כִּי אֵל קַנָּא יְדֹוָד אֱ-לֹהֶיךָ בְּקִרְבֶּךָ פֶּן יֶחֱרֶה אַף יְדֹוָד אֱ-לֹהֶיךָ וְהִשְׁמִידְךָ מֵעַל פְּנֵי הָאֲדָמָה[7]
גם כאן זה בולט. היינו עבדים ונגאלנו. עכשו צריך לעבוד את ה' ולהיזהר מעבודה זרה, ויש אפילו עונש קשה ומר למי שנכשל בזה, אבל עבדים – אנו לא.
נכון, יש כאלו שנקראו עבד של אלוקים, אבל זו היתה זכות מיוחדת.
משה רבנו נקרא עַבְדִּי מֹשֶׁה אבל זה בגלל שנֶאֱמָן הוּא[8]. כלומר, הוא אינו מחפש את טובתו האישית. כך גם כלב, שלא הצטרף למזימת המרגלים, זוכה בכינוי הכבוד עַבְדִּי. אבל רק הם. ומשה נקרא שוב עֶבֶד יְדֹוָד מפני שהוא מוכן למות בנכר ולוותר על הכניסה לארץ רק בגלל שה' אמר לו[9].
אלוקים לא רוצה עבדים. הוא כן מבקש מאיתנו שנהיה נאמנים לברית שלנו איתו, ומי שנאמן גם בזמנים קשים, מקבל את תואר הכבוד "עבד". אבל לא בגלל שהוא עבד אלא בגלל שהוא נאמן.
האם זה משהו לשאוף אליו? בהחלט. וזה מסביר לנו משפט מפורסם שלעתים קרובות לא הובן נכון, שאמר אנטיגנוס איש סוכו[10]
אל תהיו כעבדים המשמשין את הרב על מנת לקבל פרס
ביאור: אנחנו לא עבדים!
אלא הוו כעבדים המשמשין את הרב שלא על מנת לקבל פרס
ביאור: אם אתם רוצים לשאוף למעלתם של האבות, של משה רבנו ושל כלב בן יפונה, זה יפה מאד. אבל גם אז תהיו כעבדים – כמו, אבל לא ממש. ה' לא רוצה עבדים!
* * *
עיינו בנושאים נוספים דרך הטלגרם והוואטצאפ>>
* * *
[1] שמות יתרו כ ב
[2] דברים ואתחנן ו כא
[3] ויקרא בהר כה לט – מב
[4] תורת כהנים בהר, פרשתא ו, א.
[5] למשל, דברים האזינו לב לו, מג.
[6] דברים עקב יא יג
[7] דברים ואתחנן ו יב – טו
[8] במדבר בהעלותך יב ז
[9] דברים וזאת הברכה לד ה
[10] משנה אבות א ג