פרשת וישב תש״פ: קורס למנהיג המתחיל

שלום וברכה

איך מתגלה מנהיג? ברגעים הקשים.

ספר "בראשית" מלא בסיפורים של שנאת אחים. קין הורג את הבל. עשו מתכנן להרוג את יעקב. בפרשתנו – עשרה אחים כועסים, מוכנים לרצח. כולם נגד יוסף, ויש להם סיבות טובות.

שנים מהם מנסים למנוע את הרצח, אבל רק אחד מהם יהפוך למנהיג באמת.

בפרשתנו נמצא קורס למנהיגים מתחילים.

הצטרפו אלינו.

שבת שלום

*   *   *

הישארו מחוברים דרך הטלגרם והוואטצאפ>>

*   *   *

רוצה להיות מנהיג? יש לנו קורס בפרשת השבוע.

זה  מתחיל עם מה לא לעשות. התקוות הגדולות של יוסף. אבל תראו מה קורה לו. בעל חלומות, מוציא דיבה, מפונק ומשתרר ושנוא. הוא אינו מודע לשנאת אחיו עד שמאוחר מדי.

וַיִּרְאוּ אֹתוֹ מֵרָחֹק …  וַיִּתְנַכְּלוּ אֹתוֹ לַהֲמִיתוֹ

וַיֹּאמְרוּ אִישׁ אֶל אָחִיו הִנֵּה בַּעַל הַחֲלֹמוֹת

וְעַתָּה לְכוּ וְנַהַרְגֵהוּ וְנַשְׁלִכֵהוּ בְּאַחַד הַבֹּרוֹת וְאָמַרְנוּ חַיָּה רָעָה אֲכָלָתְהוּ

וְנִרְאֶה מַה יִּהְיוּ חֲלֹמֹתָיו[1]

תוכנית רצח מושלמת. להרוג את יוסף, להעלים את גויתו. לצחוק עליו לאחר מותו.

כאן עלינו להשלים את הסיפור מזכרונותיהם לאחר 22 שנה.

רָאִינוּ צָרַת נַפְשׁוֹ בְּהִתְחַנְנוֹ אֵלֵינוּ – וְלֹא שָׁמָעְנוּ[2]

יוסף בוכה ומתחנן, והם מתעלמים.עד כדי כך הם כועסים.

כמובן, אי אפשר להשאיר את זה ככה. מי יציל את יוסף? מי יקדם את התוכנית האלוקית שהובטחה לאברהם הסבא, לשלוח את בני ישראל לגלות בארץ לא להם?

האיש שיעשה זאת יזכה בכתר המנהיגות של עם ישראל, לדורות.

*   *   *

הבכור שכשל

גם בכורה בפני עצמה אינה מבטיחה שליטה. ראובן, הבכור, רוצה להציל את יוסף. אבל הוא ייכשל.

שוב עלינו לחפש בזכרונות לאחר 22 שנה כדי ללמוד מה היה שם ובמה טעה.

ראובן התחיל בלימוד זכות: יוסף רק ילד בן 17… אַל תֶּחֶטְאוּ בַיֶּלֶד[3]

אבל האחים זועמים מדי, מסרבים להקשיב.

איפה הטעות? הוא מדבר אליהם מגבוה, מבחוץ.

הוא מנסה שוב: לֹא נַכֶּנּוּ נָפֶשׁ. זה רצח. עדיין לא שומעים בקולו.

רק כאשר הוא מבין שצריך לזרום עם הציבור ולא להאבק איתו, רק אז הצעתו מתקבלת.

אַל תִּשְׁפְּכוּ דָם. הַשְׁלִיכוּ אֹתוֹ אֶל הַבּוֹר הַזֶּה אֲשֶׁר בַּמִּדְבָּר. וְיָד אַל תִּשְׁלְחוּ בוֹ

האם תרצו ללכלך את ידיכם בדם, כמו קין, שואל ראובן. ודאי שלא. הפעם הם מסכימים. ויוסף מוצא את עצמו בבור.

ראובן לקח אחריות, התכונה המגדירה את המנהיג. זו התחלה טובה, אבל איפה ההמשך? כאן כשל. תוכנית ההצלה שלו היתה של "זאב בודד", לא של מנהיג. לחזור לבור, לשחרר את יוסף ולהחזירנו הביתה.

בינתים הופיע המנהיג האמיתי.

יהודה.

*   *   *

מנהיג דמוקרטי

וַיֹּאמֶר יְהוּדָה אֶל אֶחָיו

מַה בֶּצַע כִּי נַהֲרֹג אֶת אָחִינוּ וְכִסִּינוּ אֶת דָּמו

לְכוּ וְנִמְכְּרֶנּוּ … וְיָדֵנוּ אַל תְּהִי בוֹ כִּי אָחִינוּ בְשָׂרֵנוּ הוּא

מצאו את ההבדלים: מדוע הצליח יהודה במקום שנכשל ראובן?

קודם כל, הוא מדבר אֶל אֶחָיו. כשוה בין שוים, כמו בדמוקרטיה מודרנית.  

הוא מקפיד להשתמש בלשון "אנחנו". נַהֲרֹג, אָחִינוּ, וְכִסִּינוּ, וְיָדֵנוּ, ושוב אָחִינוּ. לכן הם מוכנים להקשיב.

ואז הוא שואל שאלות במקום לחלק פקודות. כך הוא מעורר אותם לחשוב במקום להיסחף אחרי הרגש. לחשוב לאן יקחו אותם הכעס ותאוות הנקם.

הוא שואל: מַה בֶּצַע – מה נרויח מהרצח? כִּי נַהֲרֹג – האם אנו רוצים להיות רוצחים? וְכִסִּינוּ אֶת דָּמו – האם נתנהג כמו קין כשהרג את הבל?

יש לו פתרון יעיל. לְכוּ וְנִמְכְּרֶנּוּ… בלי לשפוך דם. למכור את יוסף לסוחרי עבדים.

היתרון הגדול: וְיָדֵנוּ אַל תְּהִי בוֹ – נשמור על "ידים נקיות".

ורק עכשו, לאחר שהחלו לחשוב במקום לפעול רק לפי הרגש, רק אז הוא מעלה את הנימוק הרגשי שקודם לא היה נשמע. כן, אנחנו כועסים, אבל – אָחִינוּ בְשָׂרֵנוּ הוּא

*   *   *

וזו רק ההתחלה

בזכות אמנות הדיבור שלו, בזכות זה שזרם עם הרגש שלהם וניווט אותו לאט לאט, לכן יהודה הוא שמצליח במקום שנכשלו יוסף בעל החלומות וראובן המשתרר גם הוא. וַיִּשְׁמְעוּ אֶחָיו.

הם משתכנעים. והשאר היסטוריה.

רוצים עוד שיעורי מנהיגות? של יהודה ושל יוסף המתבגר? המשך יבוא…

*   *   *

עיינו בנושאים נוספים דרך הטלגרם והוואטצאפ>>

*   *   *

[1] בראשית, וישב, פרק לז

[2] מקץ, פרק מב, כא.

[3] שם כב.