מה הבעיה עם נעלים? | עצירה למחשבה על פרשת תצוה תשפ״ד
הכהנים קיבלו בגדים מפוארים ומיוחדים, ורק פריט אחד לא היה להם. מדוע לא היו נעלים במקדש? מדוע בהתגלויות של משה ויהושע היה עליהם לחלוץ נעלים? איך התשובה נלמדת מדברי רב בבבל, או אפילו ממנהגם של האצטקים הקדמונים בדרום אמריקה? ומה אנו לומדים על האופן שבו עלינו לראות את עצמנו בבואנו לפני א-לוהים? * * *…
קרא עודעצירה למחשבה על פרשת תצוה תשפ״ג: סגולת התמיד
כל הקרבנות וכל העצים לא יספיקו כדי לעבוד את א-לוהים דרך קרבנות, אבל הוא מבקש רק שני כבשים ליום. זה מה שנקרא תָּמִיד. מדוע דווקא מתנה קטנה מוכיחה את הרצון הטוב של המקריב, ואיך זו אנטי-תזה לאלילות? חז"ל גם אמרו שקרבנות התמיד מכבסין את עונותיהן של ישראל ועושין אותן כתינוק בן שנתו. איך הבינה זאת…
קרא עודעצירה למחשבה על פרשת תצוה תשפ"ב: ציץ הזהב של הכהן הגדול
במילים בודדות מתארת התורה את הציץ, הקישוט שנח על מצחו של הכהן הגדול: תכשיט זהב ועליו הכתובת: קודש לה'. מה באות המילים האלו לומר? ולמי? מה התשובה של חכמינו לשאלות האלו, ואלו עוד הלכות נלמדו מכאן? ואיזו עצה כללית נלמדת כאן עבור כולנו, ובמיוחד במאה ה21? * * * הישארו מחוברים דרך הטלגרם והוואטצאפ>> * …
קרא עודעצירה למחשבה על פרשת תצוה תשפ״א: מקדש בלי קרבנות
בימינו, לקורא המודרני עניני המקדש והקרבנות נראים רחוקים וזרים. נכון שיש בימינו האומרים שהם מתגעגעים אל בית המקדש ואל עבודת הקרבנות. אך האם באמת חיוני לשפוך דם יום יום בבית המקדש? האם זהו רצון ה'? האם בכלל יש צורך במקדש? בקרבנות? התשובה מסתתרת בפרשת השבוע, והיא תפתיע אותנו. * * * הישארו מחוברים דרך הטלגרם…
קרא עודפרשת תצוה תש״פ: למה נותר אסור?
שלום וברכה בפרשתנו מופיע איסור מיוחד לכהנים: כאשר הם מקבלים לאכול בשר ולחם מן הקרבנות, עליהם לאכול אותם בו ביום. אסור להשאיר לפעם אחרת. זה לא איסור חדש. הוא נאמר כבר במצרים בקרבן פסח. והוא ייאמר שוב לגבי כל הקרבנות כולם עבור הכהנים של הדורות הבאים ועבור עם ישראל. כרגיל, כאן התורה מלמדת אותנו פרק…
קרא עוד