נצחון האהבה | עצירה למחשבה על פרשת ויגש תשפ״ו

כשלונות מחשלים, נקודות שבירה הן הזדמנות לבניה, ומי כמו יוסף כדי ללמד אותנו את השיעור הזה.

איך בנה יוסף את עצמו מתוך כשלונותיו? ומתי הבין שהנצחון האמיתי הוא להיכנע?

(כ580 מילים)

* * *

הישארו מחוברים דרך הטלגרם והוואטצאפ>>

* * *

קשיים מחשלים. טעויות מלמדות לקח. נקודות שבירה הן הזדמנות לבניה חדשה, לפתח חוסן והתמדה. ומי כמו יוסף כדי ללמד אותנו את השיעור הזה.

אנו פוגשים אותו לראשונה^[1] בהיותו ילד. לקראת המפגש עם אחיו עֵשָׂו, יעקב מסדר את משפחתו הגדולה כדי לגונן עליהם. השפחות וילדיהן, לאה וילדיה, ורק אז רחל ויוסף. אבל בזמן המפגש – נדייק מסדר של שתי מילים בפסוקים – יוסף עומד לפני רחל. קצת מסתיר אותה.

למרות שהוא לא מקבל הסבר, הילד יוסף מסוגל לקרוא אוירה של פחד, של אִיּוּם. בלי מילים, הוא מבין שאמו זקוקה להגנה, ואז הוא מתייצב לפניה.

וכך מתבלט יוסף לעינינו: חד אבחנה, קורא את המצב, לוקח אחריות.

עשר שנים מאוחר יותר, יוסף יתום, יפה תואר, מפונק. היכן כשרונותיו? הוא אינו משתמש בהם כדי לזהות מתי הוא מעורר כעס ושנאה אצל אחיו בהוצאת דיבה, בסיפורי חלומותיו.

הוא יוצא לבקר את אֶחָיו בשליחות אבא יעקב בלי להבין שהוא מסכן את חייו.

הגענו אל נקודת השבירה הראשונה בחייו. נזרק לבור, לומד שתחנונים ובכי אינם מועילים, גם מול אחים. נמכר לעבד במצרים הרחוקה.

הוא לא נשבר. הוא בונה את עצמו. בלית ברירה הוא מתפקד במיטבו. מוכשר, חכם, אחראי, כל התכונות שדרושות למנהל. פוטיפר מקדם אותו לאחראי על הבית.

ואז נקודת שבירה שניה. אשת פוטיפר. החלטה מהירה – והוא בורח על נפשו. עדיין הוא מושלך לכלא.

ושוב, הוא לא נשבר. יכולות הניהול שלו הופכות אותו לאחראי הכלא. שם יפגוש את שרי המלך המפחדים לגורלם, ערב יום ההולדת של פרעה. יוסף מדובב אותם, מציע לפתור את חלומותיהם – קריאת מצב פסיכולוגי – ומזהה מה יקרה לכל אחד מהם.

ואז – נקודת שבירה שלישית. שר המשקים מתעלם ממנו. עוד שנתיים בכלא.

****

געגועיו של משנה למלך

חלומו של פרעה הוא הזדמנות יחידה במינה לעבד הצעיר והמוכשר להצדיק את המוניטין שֶׁשַּׂר המשקים מעניק לו. הפעם פסיכולוגיה לא תעזור. צריך הברקה של כושר הדמיון, להבין שחלומו של פרעה משקף את הפחד הגדול ביותר של מלך מצרי: בצורת.

יוסף מבין: החלומות הם רמז מא-לוהים.

כמו בהיותו ילד, הוא קורא את המצב ומפתח תוכנית עבור פרעה – שמזהה מייד את ייחודו של העברי העומד לפניו וממנה אותו למשנה למלך.

ויוסף מתחיל לבנות לעצמו חיים חדשים במצרים. נושא אשה – זה לא נאמר לנו אבל הוא מלמד אותה על א-לוהים, שהרי שמותיו של בניו מעידים שהוא ממשיך בדרך בית אביו.

ובשלב כלשהו הוא מבין שאחיו יגיעו למצרים. וגם עבורם יש לו תוכנית.

כאן אחת התעלומות הגדולות שבמקרא. מדוע יוסף אינו יוצר קשר עם אביו לאחר שהפך למשנה למלך? מדוע הוא משחק את המשחק שלו עם האחים? יש כמה אפשרויות, וקשה להכריע ביניהן, אך כולן מציגות, שוב, את יכולותיו הייחודיות: יכולת מהירה לקרוא מצבים, להכין תוכניות, אפילו תוכניות מורכבות, אפילו לבחור את האנשים הנכונים שיבצעו אותן עבורו.

ואז הרגע הגדול. כל האחים בארמונו. בנימין, כביכול גנב שנידון לעבדות, יישאר אצלו. השאר יחזרו לארץ כנען.

בנימין, אחיו מאמו. עכשו כל כך קרוב, במרחק של חיבוק.

אבל רגע, יהודה מבקש את רשות הדיבור.

****

שבירה היא נצחון

יהודה מדבר, ופורץ את כל ההגנות של יוסף. אז^[2] קרא: מַה בֶּצַע כִּי נַהֲרֹג אֶת אָחִינוּ. לְכוּ וְנִמְכְּרֶנּוּ. הוא השתנה, חזר בתשובה. מציע את עצמו במקום^[3] בנימין בן רחל. וְעַתָּה יֵשֶׁב נָא עַבְדְּךָ תַּחַת הַנַּעַר עֶבֶד לַאדֹנִי וְהַנַּעַר יַעַל עִם אֶחָיו.

ויוסף כבר יודע שהאחים השתנו וחזרו בתשובה. הוא שמע^[4] אותם עוד קודם: אֲבָל (=באמת) אֲשֵׁמִים אֲנַחְנוּ עַל אָחִינוּ, אֲשֶׁר רָאִינוּ צָרַת נַפְשׁוֹ בְּהִתְחַנְנוֹ אֵלֵינוּ וְלֹא שָׁמָעְנוּ.

ועכשו^[5] הוא כבר לא מסוגל יותר. נקודת השבירה הגיעה.

וְלֹא יָכֹל יוֹסֵף לְהִתְאַפֵּק.

לפעמים הכניעה היא הנצחון. לפעמים השכל יודע שצריך לתת לרגש לנצח.

עשרים ושתים שנה חכה בתקוה לרגע הזה, למילים האלו.

עדיין בשליטה, הוא מפנה את כל הנוכחים^[6] ומרשה למילים להתפרץ:

אֲנִי יוֹסֵף אֲחִיכֶם.

* * *

עיינו בנושאים נוספים דרך הטלגרם והוואטצאפ>>

* * *

[1] בראשית וישלח, לג א-ז, רש"י לפסוק ז.

[2] בראשית (וישב) לז, כו-כז

[3] בראשית (ויגש) מד, לג

[4] בראשית (מקץ) מב, כא

[5] בראשית (ויגש) מה, א

[6] בראשית (ויגש) מה, ד