שקד – העץ והסמל‎ | עצירה למחשבה על פרשת קורח תשפ"ד

איך ידעו כולם שאהרן נבחר ולא שאר ראשי השבטים? כי לאחר לילה במשכן, רק המטה שלו, מעץ השקד, פרח והניב פירות.

מקל שקד נזכר גם בנבואתו הראשונה של ירמיהו, המתרה מפני עונשים וקורא לחזור בתשובה.

איך מגלפים מענף שקד מקל שימושי? ואיך הפך השקד לסמל ספרותי-תרבותי?

וגם שיעור בקריאה אינטרטקסטואלית: מה הקשר בין מטה אהרן למקל שראה ירמיהו?

*   *   *

הישארו מחוברים דרך הטלגרם והוואטצאפ>>

*   *   *

קורח, דתן ואבירם נענשו ומתו ואיתם כל אלו המערערים על בחירת משה ואהרן. אבל השאלות שלהם לא מתו. אי אפשר להרוג שאלות. אפשר רק לספק תשובות.

לכן, א-לוהים מציע ניסוי[1] שיוכיח, פעם אחת ולתמיד, מי נבחר ומי לא.

דַּבֵּר אֶל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְקַח מֵאִתָּם מַטֶּה מַטֶּה לְבֵית אָב – מַטֶּה הוא סמל המנהיגות של כל נשיא. אפרים ומנשה נחשבים לשני שבטים

אִישׁ אֶת שְׁמוֹ תִּכְתֹּב עַל מַטֵּהוּ – אמנם כל מטה מוכר לבעליו, אך צריך למנוע ערעור ולזות שפתים.

וְאֵת שֵׁם אַהֲרֹן תִּכְתֹּב עַל מַטֵּה לֵוִי – אהרן הוא נשיא שבט לוי, השבט השלושה עשר.

וכעת: המבחן.

וְהִנַּחְתָּם בְּאֹהֶל מוֹעֵד לִפְנֵי הָעֵדוּת – למשך הלילה, ובבוקר יהיה הסימן.

וְהָיָה הָאִישׁ אֲשֶׁר אֶבְחַר בּוֹ, מַטֵּהוּ יִפְרָח – נס שאי אפשר להסביר בדרך הטבע.

וַהֲשִׁכֹּתִי (אשתיק) מֵעָלַי אֶת תְּלֻנּוֹת בְּנֵי יִשְׂרָאֵל אֲשֶׁר הֵם מַלִּינִם (מתלוננים) עֲלֵיכֶם – סוף לטענות שמשה ואהרן מינו את עצמם. הנס מוכיח שא-לוהים בחר בהם.

ולמחרת:

וְהִנֵּה פָּרַח מַטֵּה אַהֲרֹן לְבֵית לֵוִי וַיֹּצֵא פֶרַח וַיָּצֵץ צִיץ וַיִּגְמֹל שְׁקֵדִים – המטה, שאינו אלא עץ יבש, עבר את כל שלבי הצמיחה, מפרח אל התחלת הפרי ואל הפרי הגמור.

וַיֹּצֵא מֹשֶׁה אֶת כָּל הַמַּטֹּת מִלִּפְנֵי יְדֹוָד אֶל כָּל בְּנֵי יִשְׂרָאֵל – רק משה רשאי להיכנס אל אהל מועד ורק הוא יכול להוציא החוצה את המטות.

וַיִּרְאוּ וַיִּקְחוּ אִישׁ מַטֵּהוּ – הנשיאים מאשרים שרק אהרן נבחר והעם משתכנע.

****

מַטֶּה אישי

מה זה מַטֶּה?

המקרא מזכיר את המטה בלי לתארו, ומכאן שזה דבר נפוץ ומוכר. להם – אבל לא לנו. אנו נאלצים לשחזר מתוך האיזכורים ברחבי המקרא:

מטה הוא מקל, גודלו לא ברור, שאדם מכובד מחזיק כסמל למעמדו.

שימוש כזה במטה מוכר גם אצל עמים שכנים, כגון הבבלים[2]. (מקל הליכה מעובד ואלגנטי שימש גם בזמן המודרני).

ליהודה היה מטה שמסר לתמר כפקדון, יחד עם סימנים מזהים אחרים[3]: הַחֹתֶמֶת וְהַפְּתִילִים וְהַמַּטֶּה.

למשה ואהרן היו מטות, שהעידו על סמכותם וחשיבותם. באמצעותם נעשו המחוות שציינו את התחלת המכות במצרים[4].

כנראה יש הבדל בין מטה לבין מקל, שמשמש להליכה או להגנה עצמית. יעקב עבר את הירדן במקלו, והנביא יחזקאל[5] מזכיר מַקֵּל יָד עם רומח, קשת וחצים.

בפרשתנו מתברר כי המטה לקוח מעץ השקד. אכן, ניתן לגלף ענף עץ שקד ולהכין ממנו מקל-מטה, גמיש, שעוביו יכול להגיע לשנים או שלושה ס"מ[6].

האם רק מטה אהרן היה מענף של שקד או של כל הנשיאים? כיון שהיה צריך לציין שמות על כל מטה ומטה ניתן להסיק שכולם היו מאותו חומר. ועוד: אילולא כן, הנשיאים יכלו להתלונן שמטה אהרן פרח כי רק הוא מעץ שקד ושלהם לא.

****

ירמיהו ואנחנו

ענף שקד נזכר גם בנבואתו הראשונה של ירמיהו[7].

וַיְהִי דְבַר יְדֹוָד אֵלַי: מָה אַתָּה רֹאֶה, יִרְמְיָהוּ?

וָאֹמַר: מַקֵּל שָׁקֵד אֲנִי רֹאֶה

וַיֹּאמֶר יְדֹוָד: הֵיטַבְתָּ לִרְאוֹת, כִּי שֹׁקֵד אֲנִי עַל דְּבָרִי לַעֲשֹׂתוֹ.

האם השקד נבחר רק בזכות שמו?

שיר ילדים עממי מזכיר לנו כי עץ השקד פורח ראשון, אבל כמה מאיתנו יודעים שפריו צומח לאט יותר מכל שאר עצי הפרי[8]? מהופעת הפרחים הלבנים והיפים עד להבשלת הפרי עוברים ששה חודשים.

לכן השקד הפך למשל חקלאי, כמו בספר "אחיקר החכם"[9], המתוארך לאשור העתיקה.

בני, אל תָּאִץ כשקד השוקד להנץ – ופריו ייאכל לאחרונה.

אך הַשְׂכֵּל כמו תות המאחר להנץ – ופריו ייאכל לראשונה.

לפי הנבואה, השקד מסמל גמול שיגיע, במוקדם או במאוחר. אך תיתכן קריאה אינטרטקסטואלית: מקל השקד מִתְקַשֵּׁר אל מטה השקד של אהרן.

אל תהיו כמו קורח! נבחרתם להיות עַם הברית. שמעו וקחו מוסר, שפרו דרכיכם, חִזְרוּ בתשובה.

והלקח רלוונטי עד היום הזה…

*   *   *

עיינו בנושאים נוספים דרך הטלגרם והוואטצאפ>>

*   *   *

[1] במדבר (קרח) יז, יז-כד

[2] גריי, פירושו ל"במדבר", עמ' 215, בשם הרודוטוס.

[3] בראשית (וישב) לח, כה

[4] שמות ז יז;כ

[5] יחזקאל לט, ט

[6] פרופסור זהר עמר במייל.

[7] ירמיהו א, יא-יב

[8] יהודה פליקס "צמחי התנ"ך וחז"ל" (עמ' 143), זהר עמר צמחי המקרא" (עמ' 118).

[9] אתר "דעת", פרק ב.